-
摄制组的出发点不同，他从来不认为西行去印度交流一定要靠走多少路、吃多少苦来完成，它应该是靠文化碰撞来完成的。四个多月后，西行团队于2006年11月26日到达西行终点、当年玄奘大师留学之处———那烂陀...
【佚名】
|难受|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09083720304.html
-
地点，具有不尽相同的表现形态，但只要透过真诚的关怀和客观的探讨，就能从文化碰撞之中寻找到文化和谐。和谐是融合的体现，是团结的象征，是包容的核心。和谐不仅适用于家庭，更适用于组织和社会。它是一个社会赖以...
佚名
|对话|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/14401523120.html
-
令四川省考古专家韦荃忧心忡忡地是，绵阳博物馆中心库房存放的一批珍贵漆木器——西汉漆木马、漆木俑、木牛等，由于防止运输颠簸损伤，这批珍贵漆木器没能被撤离。“如果洪水进入库房，漆木器可能随水漂浮、碰撞破损，我们正在想办法对这些珍贵漆木器进行固定。” “国宝”云岩寺、报恩寺被震痛 “樵夫与耕者，出入画屏中。”李白少年读书时经常登上窦圌山，不仅留下佳句咏颂，还留下多处“李白遗迹”。5·12大地震...
佚名
|重修|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09063824878.html
-
――小组8、9：佛教艺术、佛教建筑之交流碰撞
――小组10：殖民时期、当代之境遇
――小组11：佛典之汉译
东南亚研究院院长克萨瓦巴尼在简短的开幕式上强调，在世界各地纷争不断的...
佚名
|佛教横跨亚洲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09074935619.html
-
六十华严都是十分推崇的。因为它不仅仅是一部佛教典籍，也是在与中华传统文化的碰撞中，产生的一种佛经翻译文学。同时它也是中国佛教所特有的文化现象。八十华严对于研究华严经和华严宗而言，是比较理想的一种读本。...
正慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492346467.html
-
宗教与时空，文化与历史的对话，这种智者与悟者，尊者与长者的碰撞，正折射出某种图腾的激越。 尽管，此时的中日海界线上，关于钓鱼岛主权捍卫文字在报刊、电视上散发出阵阵焦味，但我依然相信，真正的宗教无疆界，...
廖和平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530146972.html
-
专家们的首肯，如宋志明教授在评审意见中认为，“见解独到、中肯中正、发人所未发，表现出比较高的理论水准”。其中的“吸纳包容性”是指“外来宗教文化在与北京传统宗教的碰撞与吸纳中，逐渐融入北京历史文化中，成为...
张云江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243951343.html
-
唐朝进入后期，经过碰撞后的身躯不再那么结实了，脆弱的心灵需要强大的精神力量去支撑，心灵的抚慰工作自然责无旁贷地落在五台山高僧们的身上。这些五台山高僧将“护围思想”融于佛教，合了时代的节拍，既博得皇家的信任和支持，又发展了佛教事业。比如著名高僧不空三藏，在安禄山反叛事件发生后，与肃宗暗中往来，出谋划策。其《行状》载，不空为肃宗定下收京之日，按此计划进行．果如所料。不空三藏一生最大的创新就是把政治和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15422957427.html
-
“宗教是文化”应该是一个不争的事实。实际上，在中国古籍中文化包括了文治和教化两个方面的含义。宗教是教化，当然可以称作文化。大家都承认，中国传统文化的主体是儒、释、道。儒教算不算宗教，学者们意见不一，但佛教和道教则是标准的宗教。 佛教在中国大致已经走了两千年的路程，历经摩擦、碰撞和交融，终于成为中国传统文化的组成部分。中华民族是一个非常伟大的民族，其表现之一便是善于接收和改造外来文化，而佛教又是...
何劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15480857755.html
-
药材，更有着文化的碰撞与交融，最突出的表现便是印度佛教密宗的传播。随着茶马古道的开辟，印度佛教传入西藏，并与当地的原始宗教相融合，逐渐衍化成今天的藏传佛教，并形成了全民信佛的氛围。藏传佛教进一步延伸至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15553058207.html